HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036

篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036。篆刻作品【守拙】遊印 落款印 引首印 白文印 手作り印 博悦堂。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。篆刻作品【厚德載物】 白文印 落款印 遊印 手作り印 博悦堂B078。原文は「松下問童子、言師採薬去。。只在此山中、雲深不知處」となります。Ｃ１９５　掛軸　大徳寺　藤田寛道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。Ｂ６２　掛軸　大徳寺　小室大心　『白珪尚可磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。また、自然に問いかけているとも考えられます。中国書画 孫徳洲 ［三行書］紙本 肉筆 ab 7!。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。No3780 掛軸　柳田斗墨　水墨山水図　紙本　南宗画　日本画　古画　送料無料。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。掛軸-I 坂東三十三ケ所御宝印譜 高野山 奥之院 掛け軸 共箱。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。双骏图　刘世宁　松　馬　99純金　骨董 美術　掛け軸 中国掛け軸　古美術。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。ココア　大徳寺足立泰道直筆　楓葉経霜紅　共箱。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。tasan　『長流　3本セット(中、小、極小)。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。邵芝嚴畢、盖峰5号、善連頂峰3号。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。No3747 掛軸　青木栖古　「神苑朝」肉筆紙本　共箱　日本画　古美術　送料無料。ご覧頂きありがとうございます。Ｐ２６０　掛軸　大徳寺　小林太玄　『青松多寿色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。こちらのお品は一点物でございます。硯 中国　端渓　亀の木箱入り石硯。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。写経セット。中国の職業篆刻家。No3684 掛軸　木村光年　那智瀑布図　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。掛け軸 連月尼筆 ［急須自画賛］大田垣蓮月 講談社製 解説付　複製！。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。掛軸-H 四国別格二十霊場御宝印譜 掛け軸 共箱 高野山 奥之院 金剛峯寺。王鏞、韓天衡に師事。【即購入可】興福寺 多川乗俊 書 掛軸 骨董 古美術 仏教 茶道 煎茶 習字。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。掛軸 晃司 桜 表具に桜絵 春 農耕 合わせ箱。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。仙水 山水 手巻き画絵巻 画軸 絹本 肉筆 立軸 年代保証 書法 WWKK071。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。レトロ　漆塗り　硯箱　陶器(伊万里焼？)　木製。